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《陈氏入蜀记》考评

作者:陈克定   发布时间:2017-03-26 14:31:00   浏览次数:601

                 《陈氏入蜀记》简体文

尝闻:从来为人子孙,当以追源溯本。溯我陈氏,本是胡公开山之祖,敕封于陈,世代君王传玺,御执乾坤。颍川寔祖,廷封三君,此乃父子三人矣。南朝启肇,霸先让位于兄之子矣。有孙四十有二①,均执政于廷。义门开派之宗是为旺公焉,原系蕴珪之子,叔慎玄孙。其裔世代同居于长乐里,代传孝悌,感化百犬之风。因有不测风云,从此起庄分二百九十添一,子孙各散天涯。吾家昺祖号朝辉,大宋敕封承成郎②,庄分建昌名万福,历代谱序详明,从不紊乱。裔传习权祖所生三子:哲、政、位。哲祖生子四:长宗文、次宗武、三宗友、四宗志是也。因刘瑾之乱③,随祖避居太和县内陈家庄矣。高祖宗武,于万歴间考中黄州府之武进士。天启元年辛酉岁(1621),西蜀奢崇明④扰乱于廷。九月之秋奉朝廷之命,于荆州府内统兵一千二百余人,合家眷室离乡直奔川城,奉命平剿奢贼及其八目也。大战十年而平息干戈,报孝朝廷,无祖茔,功受皇恩敕赐参将,来川启后昆。康熙三年奉平西王⑤之旨,为讨平水西逻鬼⑥安坤,升钧祖为先锋营之指挥官之职,追贼寇于毕邑⑦,忠魂再次报忠于廷矣。因立功于朝,受总督朱燮元⑧加封吾祖为伪五府之都督大元帅之职也。康熙十九年,吾祖出兵剿逆叛军十万,再次孝忠清廷。皇恩浩荡、圣德昭昭,世代受此恩赐。感其宗功、戴其德泽哉。吾家宗辈四房入川,至平定干戈,唯我二房与么房就此落业。叔高祖有孙应元,入驻泸州,后移平定里二甲,地名目连寨而居之。余家眷返江西原籍居也。吾高祖单传钧祖,钧祖传应龙,应龙祖而衍四子,曰继、缵、缧、绍四尧也。昺祖遗裔传万世,建昌裔嗣永繁荣。而今作序垂后世,继承吾祖一脉根。又恐世系来紊乱,龙祖定派作把凭。今观吾祖之手迹,时于康熙甲辰岁(1664)仲冬之时。龙祖定五律派曰:宗钧应尧玉,圣元凤学汝。开国正光明,占朝显洪星。登廷永后世,柄大思怀先。此乃入川之卅派也。嘱其吾家以武功入蜀,授业于永宁之宣抚司,遂居于乐荣里矣。先人入蜀,乃武将之风范,愿后世子孙,世代相传。如其派中所嘱,子孙万世不离于一本;不论侯伯又庶民,切勿忘先祖入川之辛苦也。兹将吾祖所订之派列其于右,若后世子孙路途相遇,应知其一祖之脉也。吾今叙谱流传,遗(wei)于后世子孙,以达追源溯本,能启后昆,永远长存。是为序矣。本朝康熙甲午(1714)初冬上浣 陈璧沐手 拜撰江西原派本无定规,现列成律以证世系而可阅耳。朝景延元茂,从甫万仁云,韶良达孟鼎,添文福守恒,习承宗其应,以儒家运亨。祖籍原系江西省南康府建昌县陈桥西体原里万福庄,吾祖避居吉安府太(泰)和县十八都十里乡陈家村陈家塝,吾家故籍是也。入川新派曰:宗钧应尧玉,圣元凤学汝。开国正光明,占朝显洪星。登廷永后世,柄大思怀先。诗曰:江州故籍绵远长,代传孝悌号真良。百犬同槽家风远,仁宗下诏迁南康。南康府内建昌县,吾家居住万福庄。二十一代习权祖,庄上分庄陈家庄。天启元年蜀省乱,众孙眷室又离乡。而今平定于西蜀,从此落叶在他乡。叙此儿孙不忘本,永怀字派姓名香。老幼尊卑不紊乱,子孙世代永传扬。璧之云孙陈正罡录于一九八 0 年庚申岁孟冬朔日注 释 ①孙四十有二:指霸先兄谈先次子宣皇帝陈顼生男 42 人。长子后主叔宝,众兄弟多封王,执政于朝廷。 ②承成郎:义门谱多说承成,字昺。然陈璧却说讳“昺,字朝晖,封承成郎。”由此证“义门十二郎”并非原名也。 ③刘瑾之乱:刘瑾(1451—1510),陕西兴平人,本姓谈,六岁时被太监刘顺收养,后净身入宫当了太监,从此改姓刘。弘治年间侍奉朱厚照,博得明武宗的宠爱,数次升迁,官拜司礼监掌印太监。掌权后趁机专擅朝政,作威作福,鱼肉百姓,为“八虎”之首,时人称他为“立皇帝”,武宗为"坐皇帝"。刘瑾被捕后,从其家中查出金银数百万两,并有伪玺、玉带等违禁物品。正德五年(1510)八月,刘瑾被判以凌迟。 ④奢崇明:奢崇明(?-1629),四川永宁(今叙永)人,明代彝族酋长,叛明自立,割据西南。 ⑤平西王:即吴三桂。康熙十七年(1678 年)三月初一,吴三桂于衡州加冕称“大周昭武皇帝”,定国号为“周”, 是年八月在都城衡州皇宫驾崩。康熙十八年(1679),清军克复湖南、广西。康熙十九年(1680),又下四川、贵州并进兵云南。康熙二十年(1681)春,师围昆明,并分兵克复附近州县。十月,昆明城内粮尽援绝,吴世璠自杀,余部投降。 ⑥水西逻鬼:水西:即彝族土官管辖的行政区之一。逻鬼:即罗施鬼国。水西彝族的远祖源于古代西北氐、羌族的一支,辗转入今贵州境。唐、宋时期被称为“罗施鬼国”。 ⑦毕邑:今贵州毕节市。 ⑧朱燮元: 朱燮元(1566—1633),字懋和,山阴白洋村人,明末著名政治家、军事家。万历二十年进士,历官大理评事、苏州知府、四川布政使。天启元年加兵部尚书兼督黔、云、桂诸军务,以平乱功,加少保进少师。按 语这是一篇难得的好序,真实地反映了义门陈氏历史原貌。经典之处在于“义门开派之宗,是为旺公焉,原系蕴珪之子,叔慎玄孙。”竟然与 2011 年出版的《义门陈文史续考》一致。这恰恰证明了我们考证的科学性、逻辑性和严肃性。时至今日,陈旺为叔慎玄孙、蕴珪之子,当为定论!从 2006 年的初版《义门陈文史考》推考陈旺为蕴珪之子,叔明五世孙;到 2011 年《义门陈文史续考》再考陈旺为蕴珪之子,叔慎五世孙;以及 2015 年《颍川陈氏考略》《义门陈文史考》(第二版),十多年来的循序渐进,一步一个脚印,最终水落石出。这该归功于祖先的庇佑,还是学术的严谨与考证的科学性?我想,两者兼而有之!序文从得姓始祖胡满公开篇,继而叙及陈寔、霸先、岳阳王叔慎、叔慎曾孙蕴珪、蕴珪之子陈旺以及分万福庄庄主陈昺,再到迁泰和习权、入蜀始祖宗武及其玄孙陈璧辈,一脉相承,有条不紊,清晰如镜!试问,如果当时没有带去江西老谱作蓝本,没有璧祖应龙于康熙甲辰岁(1664)仲冬留下的“手迹”,能有如此详尽的家世描述吗?这只能说明一个问题,事实终归事实。论述义门的文献很多,但对义门史料的贡献,此序为最!通过注释解读,序中所列人物、事件、时间都十分真实,与史载相符。例如 “康熙十九年,吾祖出兵剿逆叛军十万,再次孝忠清廷”。这一年正是清军克四川、贵州并进兵云南之际。再如“义门开派之宗是为旺公焉,原系蕴珪之子,叔慎玄孙。其裔世代同居于长乐里”。一个“原系”,既表明那时已有义门世系 “伯宣孙旺”之争,作者注意到这一点,所以特别强调“原系”一词。还如长乐里之 “长”,而非“常”,这与《德安县志·行政区划》“义门陈村在太平乡长乐里” 相一致。义门世系错乱已久,但在明清时期还是容易考得清。只是受到嘉靖六年特峰《江南陈氏大成宗谱》和德化义门嘉靖甲寅谱的错误影响,后人也就不求甚解,随波逐流,以讹传讹了。 2017 年 3 月 11 日笔者特地去金沙县西洛乡阳登村拜访了正罡先生,老先生很健谈,说《陈氏入蜀记》是四川古蔺县白坭乡陈氏在拆祠堂时发现,后藏于大房国朝家。陈璧为永宁府府官,当时家族已分为四大房,人数渐多,为了“追源溯本,能启后昆”,特撰此文留给后人。副标题“璧祖遗序”四字,是正罡先生所加,众人之称谓也。谱本为手写本,繁体行楷,端正大方。抄件中有几个简化字,为先生所简。该谱世系,详见「陈史研究网」及微信公众号「陈氏研究」。陈月海 陈刚 陈吉文于 2017 年 3 月 26 日







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